매년 5월 첫째주 토요일, 일요일
개막제 : 개막공연(제주도립예술단) 동백꽃향,꽃바구니, 물허벅, 물동이 등
축하공연 : (극단토지) 미지에 잠겨 있던 섬사람들의 모습 그대로의 순수하고 살아 있는 어울림무대
칠십리마당무대 : 제주의 전통적인 세시풍속으로 해마다 정초에 하는 유교식 마을제인 포제가 있다. 마을의 번영과 안녕을 도모하고, 모든 가문의 평안과 불의의 재난을 막아보려는 뜻에서 포제를 봉향한다.영천동이 동서상효마을에서 현재까지도 계승되어 행해지는 마을포제를 민속문화적인 놀이마당으로 새롭게 각색한 공연.
태우리코서와 쉐맹질 : 동홍리의 주된 생활상인 목축에서착안한 주제로 농업을 관장하는 신을 위로하며 우마번성을 기원하는 목축의례를 극대함 동홍동이 제주민속의 걸립농악을 현대적인 마당놀이로 각색한 공연.
서귀장터전상놀이 : 제주는 전통적인 굿놀이가 많다. 그중에서도 제주도 무속신화중 업의뿌리인 삼공본풀이를 굿본으로 하여 만들어진 놀이굿 삼공맞이가 전상놀이라는 곳놀이을 탄생시켰다.
전상은 팔자 또는 업보라고 하여 가난이라는 나쁜전상을 집밖으로 내쫓고 부자라는 좋은전상을 집안으로 불러들이는 놀이가 전상놀이다. 중앙동은 서귀포의 재래시장을 현대적 아케이드상가로 발전시킨 자랑스런 곳이다. 옛날의 신명난 서귀장터에서 오늘의 서귀포 아케이드상가까지를 민속적인 전상놀이로 새롭고 재미있게 창작한 중앙동이 공연.
뮤지컬 "범섬의 숨비소리" : 서귀포시립합창단, 서귀포시립관악단 등이 지휘 (3일간 펼쳐짐)
서귀본향당 : 제주의 전통적인 세시풍속으로 마을의 주인 같은 신을 모시는 본향당은 마을주민의 생산활동, 삶과 죽음, 질병과 재난을 관장하는 신에게 드리는 제의다.
지난날 서귀포에 살던 사람들이 신앙의 귀의처로서 지금의 서귀동에 본향을 모셨다 하여 “서귀본향당(西歸本鄕堂)”이라 부른다. 매년 정월 초하루에는 과세문 안대제, 2월 13일에는 영등손맞이제, 7월 13일에는 마풀림제, 12월 13일에는 동지 제를 지낸다. 정방동이 민속적인 서귀본향당을 재현하여 독창적인 마당놀이로 각색한 공연.
지상샘 설화 : 제주는 전통적으로 설화가 많다. 그중에서도 제주도를 지켰다는 자장샘설화는 제주의 역사성과 미래성을 표현한 귀중한 설화다. 서홍동에 유물로서 현재까지 전해오는 지장샘과 설화를 재미있는 놀이마당으로 새롭게 창작한 공연.
꼬리따기 감귤놀이 :제주는 전통적인 민속놀이인 꼬리따기놀이는 대개 팔월 추석을 전후하여 달밝은 밤에 여러 사람이 허리를 잡고(또는 허리띠를 붙잡고) 줄을 만들면 소위 농부로 분장한 술래격인 사람이 그줄의 맨 끝에 있는 사람을 줄에서 떼어 놓 기위하여 맨 앞사람(어미역할을 하는 사람)과 실갱이를 벌이면서 서로 빼앗기지 않으려고 하는 놀이이다.
효돈동은 감귤의 마을이다. 수입 농산물에 오렌지가 들어오면서 감귤도 타격을 입게 된다. 이를 상징적으로 재미있게 표현하고자 만든공연이다. 민속놀이인 꼬리따기에 상대역할을 감귤과 오렌지로 나누어 게임을 진행시키면서 효돈감귤의 우수성과 맛이 수입오렌지의 꼬리를 잡는다는 놀이로 새롭게 창작한 효돈동의 꼬리따기감귤놀이 공연.
태우 노젓는 소리 : 제주는 원초성이 강한 전통적인 창민요들이 많이 보존되고 있다. 이러한 민요를 제주사람들은 “놀래” 또는 “소리”라고 부른다. 그중에서도 집단적인 가창요로서 바다에서 부르는 어업요로 테우노젓는소리와 자리돔후리는소리가 있다.
송산동이 보목마을 어촌의 생활상이 담긴 풍어제와 어업민요를 신명난 놀이마 당으로 새롭게 각색한 공연.
칠선녀설화 마당무대 : 중문단지의 천제연폭포는 웃소, 알소, 용소의 3단폭포로서 옥황상제의 칠선녀가 밤 마다 내려와 여기에서 목욕을 했다는 설화에서 붙여진 이름이다.
무오 법정사 항일운동은 기미년(1919년) 독립만세 보다도 먼저인 무오년(1918년)에 일제의 수탈과 착취에 맞서서 선각불자들이 혼연히 봉기한 법정사 항일운동이다. 천제연폭포에 얽힌 칠선녀설화와 역사적 사건인 무오법정사항일운동이 세계속 에 평화성지인 중문동으로 탄생 된것을 한편의 마당놀이로 창작각색한 공연.
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